《箴言》起源與早期編纂

公元前10世紀至公元前5世紀

• 《箴言》的核心內容來自所羅門王（公元前970-931年），後經歷猶大王希西家（公元前8世紀）和被擄歸回後（公元前5世紀）的編纂和整理。

中國古代文學

公元前10世紀至公元前5世紀

1. 《尚書．大禹謨》（公元前10世紀至前6世紀）
   記錄了上古時期的政治智慧與治國思想。
   • 共鳴點：強調謙虛與自律，如「滿招損，謙受益」。
2. 《左傳》（公元前8世紀至公元前5世紀）
   記載春秋時期的史事，成書於戰國初期。
   • 共鳴點：提及因果與道德法則，如「多行不義必自斃」。

《箴言》後期整理與中國春秋戰國思想的高峰期

公元前5世紀至前3世紀

• 此階段的《箴言》逐步完成編纂，智慧文學體系更加成熟。

1. 《論語》（公元前5世紀至公元前4世紀）
   孔子弟子記錄整理其言行，形成儒家思想的基石。
   • 共鳴點：強調謙卑學習、自我反省、友誼的重要性。
2. 《韓非子．喻老》（公元前3世紀）
   法家思想的代表作，提出因果與細節控制的重要性。
   • 共鳴點：如「欲止其亂，必絕其因」。
3. 《荀子．勸學》（公元前3世紀）
   提倡學習與勤奮的積極意義。
   • 共鳴點：學習的重要性，如「學不可以已」。
4. 《荀子．非十二子》（公元前3世紀）
   強調言語與行動需合宜。
   • 共鳴點：謹慎言語的重要性。
5. 《老子．道德經》（公元前6世紀至前4世紀）
   提出知足與謙卑的哲學。
   • 共鳴點：如「知足者富」。
6. 《莊子．齊物論》（公元前4世紀）
   探討真理與表象之間的區別。
   • 共鳴點：如「愚者自以為覺，竊竊然知之」。

箴言完成彙整，進入希伯來聖經正典

公元前3世紀至公元2世紀

• 在猶太教和基督教中確立正典地位。

1. 《禮記》（公元前2世紀）
   系統化記錄禮樂文化，強調內在修養。
   • 共鳴點：如「誠意正心」。
2. 《孔子家語．卷九．七十二弟子解》（公元前2世紀）
   提及少年的習慣對未來的深遠影響。
   • 共鳴點：如「然少成則若性也」。

智慧思想的傳承與延展

公元後

1. 《黃帝內經．素問．上古天真論》（公元1世紀）
   中醫理論的奠基之作，探討健康與情緒的關係。
   • 共鳴點：如「恬淡虛無，真氣從之」。
2. 《唐．韓愈．進學解》（公元8世紀）
   提倡勤奮學習與實踐。
   • 共鳴點：如「業精於勤，荒於嬉」。
3. 白居易《長恨歌》（公元8世紀）
   描繪專一愛情的詩歌。
   • 共鳴點：如「在天願作比翼鳥」。
4. 《宋．勸學詩》（公元10世紀）
   鼓勵通過學習獲取長遠價值。
   • 共鳴點：如「書中自有黃金屋」。
5. 《三國演義》（公元14世紀）
   提供計謀與智慧的故事。
   • 共鳴點：如「謀事在人，成事在天」。

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總結

《箴言》和中國古代文學的智慧思想跨越數個世紀，兩者在核心理念上存在深刻共鳴。這種比較展現了不同文化中對於倫理、智慧、學習與人生的共通追求，也反映了思想軸心時代中多地文明的智慧傳承。