📖 經文出處：《但以理書》9:1–27

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故事摘要

在瑪代人大流士元年，但以理讀先知耶利米的書，明白耶路撒冷荒涼七十年的年數快要滿足（9:1–2）。
他便禁食、披麻蒙灰，切切向神認罪禱告，承認以色列人悖逆、不聽神話語，以致遭受咒詛（9:3–14）。
但以理懇求神赦免、施恩，為聖城與聖殿的荒涼求憐憫（9:15–19）。

當他禱告時，天使加百列迅速飛來，將「七十個七」的異象啟示給他（9:20–23）：

• 七十個七已定在以色列民和聖城上，要止住罪過、除淨罪惡、引進永義，並膏至聖者（9:24）。
• 從出令重建耶路撒冷起，直到有受膏君（彌賽亞）共有「七個七和六十二個七」；在六十二個七之後，受膏者必被剪除，一無所有（9:25–26）。
• 之後必有王的民來毀滅城和聖所，結局如洪水氾濫（9:26）。
• 最後一七，他必與許多人堅定盟約，一七之半必使祭祀與供獻止息，並有那行毀壞可憎的設立在殿中，直到所定的結局傾倒在他身上（9:27）。

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真理思考

1. 代禱的力量
   • 但以理不是為自己，而是為全體百姓認罪。
   • 真正的代禱不是自義，而是站在破口中，為別人向神呼求。
2. 神掌管歷史的時間表
   • 七十個七的啟示，表明神早已設定救贖計畫，歷史不是偶然，而是神主權下的藍圖。
3. 彌賽亞的應驗
   • 預言指出受膏者將被剪除，顯明基督為世人犧牲的救贖。
   • 人類歷史的中心，不是帝國興衰，而是基督的十字架與救恩。

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生活應用

• 學習認罪代求：我們是否願意像但以理一樣，不只為自己禱告，也為家庭、教會、國家認罪求恩？
• 相信神的計畫：世局常變動，但神的時間表不會錯，我們可以放心將未來交給祂。
• 以基督為中心：若人生只看重政治與事件，就會失望；唯有以基督為中心，才有永恆的盼望。

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結語

「七十個七」的異象提醒我們：神早已預備救恩的計畫，歷史的核心不是王國交替，而是彌賽亞的到來與成就。

這樣的盼望，能讓我們在混亂世代中仍然有信心與平安。

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👉 反思問題
你在禱告時，是否只關注個人需要？
你願意像但以理一樣，為家庭、教會、國家在神面前代求嗎？

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